¿Por qué dio a luz Jesucristo una Iglesia? ¿Por qué existe la Iglesia? Jesús dio a luz a la Iglesia para que ella (la Iglesia) fuera una comunidad de creyentes que siguieran Sus enseñanzas y difundieran Su mensaje de salvación a los que estaban fuera de la comunidad. La Iglesia hace esto siendo obediente a la Gran Comisión de Jesucristo.
¿Ha conseguido la Iglesia ser la verdadera comunidad de creyentes? ¿Ha sido obediente al Mandato de la Gran Comisión de Cristo? Antes de responder a estas preguntas, en primer lugar deberíamos comprender qué es el éxito. Creo que todos entendemos que el éxito implica lograr o alcanzar el objetivo correcto. El objetivo de la Iglesia es ser tanto la comunidad de creyentes como cumplir la Gran Comisión en obediencia al mandato de Cristo.
No hay éxito si no ocurre nada. La eficiencia y la eficacia son los verdaderos subproductos del éxito. “Eficiencia es hacer las cosas bien; eficacia es hacer las cosas bien”. (Leith Anderson). Por lo tanto, el éxito es hacer las cosas correctas en el momento correcto (el momento señalado por Dios es el momento correcto). Dios llama a Su iglesia a hacer ambas cosas. La eficacia y la eficiencia de la iglesia en la consecución del objetivo que Dios le ha dado se concretan en la Movilización. El objetivo nunca puede alcanzarse ni se alcanzará con éxito si la iglesia no se moviliza.
Jesús ha ordenado a la Iglesia que ejecute el papel que Dios le ha dado con eficiencia y eficacia. Conformarse con menos que esto es un insulto a los esfuerzos de Cristo por capacitar a la Iglesia para que sea eficaz y eficiente en su papel. Conformarse con reclutar y enviar a unos pocos misioneros mientras Cristo ha llamado a cada creyente a participar en el cumplimiento de la Gran Comisión es conformarse con menos. Conformarse con construir megaiglesias mientras que Cristo ha llamado a la iglesia a reproducir personas reproduciendo iglesias es conformarse con menos. Conformarse con menos perjudica el objetivo principal que la iglesia debe alcanzar. La movilización misionera es vital porque está pensada para abordar esto y mantener a la Iglesia en el buen camino y en pie para alcanzar el objetivo que Dios le ha dado a través de Jesucristo.
Para lograr la eficacia, todos los creyentes deben ser 100% creyentes en un mundo de 50% creyentes. Cada creyente debe llegar a la posición de entrega total a Dios y a Su voluntad, sin retener nada. Nancy Leigh DeMoss define la rendición cristiana como llegar a Cristo en Sus términos, no en los nuestros. Al igual que en la narración del apóstol Pablo, él se refería constantemente a sí mismo como esclavo de Dios, no como siervo (aunque algunas traducciones de la Biblia traducen “siervo”, lo cual no hace justicia a la traducción correcta del texto griego).
En griego, “esclavo” es doulos , mientras que “siervo” es diakonos. Según la Biblia en griego, nunca se diakoneo a Dios, nunca se sirve a Dios; sólo se douleo a Dios, es decir, se es esclavo de Dios. Jesús deja claro en Lucas 17:5-10 que por mucho que hagas por Dios, al final del día dices: “¡Soy un esclavo indigno; sólo hice lo que debe hacer el esclavo!”.
Nancy cita el Diccionario Webster que confirma la diferencia de significado entre estas dos palabras. Un siervo se define como “una persona empleada para realizar servicios… para otro”. Un esclavo, en cambio, es un “ser humano que es propiedad de otro y está absolutamente sometido a su voluntad”.
DeMoss cita a Josef Tson en su libro, afirmando que la esclavitud es un concepto resistido en Occidente y que ahora el resto del mundo se ha unido a la fiesta. Apenas podemos tragarnos la idea de un siervo, pero la palabra esclavo se nos pega a la garganta -como debe ser, si hablamos de una esclavitud coaccionada o involuntaria de una persona que es propiedad de otra en contra de su voluntad-. Ésa es una relación aborrecible entre dos individuos, ambos creados a imagen de Dios. Sin embargo, es absolutamente apropiado que los seres humanos elijan ser esclavos del Señor Jesús, a quien aman y anhelan servir durante toda su vida. “Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles… Todo ha sido creado por medio de él y para él”. (Colosenses 1:16).
Debemos tener cuidado cuando empezamos a servir a Dios como siervos en lugar de como esclavos, porque es entonces cuando el fuego de la movilización empieza a morir, y la Gran Comisión se convierte en una opción para que unos pocos miembros sean reclutados para obedecer en nombre de toda la iglesia. Es entonces cuando nuestro ego ocupa el lugar de Dios en Su obra. Nuestro ego nos miente diciéndonos que depende totalmente de nosotros y de nuestras capacidades en asociación con Dios, mientras que la verdad es que depende totalmente de Dios y de Sus capacidades en asociación con la iglesia de la que formamos parte. Si decidimos desobedecer y marcharnos, las piedras harán nuestro trabajo (Lucas 19:40). Nosotros no estamos al mando, sino Él.
Por lo tanto, la entrega de todo corazón es fundamental para una Movilización Misionera verdaderamente eficaz y eficiente. Es a los pies de la entrega incondicional a Jesucristo donde se encuentra la pieza de la verdadera movilización, se recoge y se lleva en esta larga carrera hacia el cumplimiento de la Gran Comisión. Es a los pies de Jesús donde la Iglesia encuentra su propósito, donde cada creyente identifica el don que Dios le ha dado y sus funciones ministeriales, y participa en el cumplimiento de la Gran Comisión.
De acuerdo con esto, Ryan Shaw explica que “la movilización misionera es una entidad grande, compleja y polifacética, con muchos tipos de líderes. En general, no hemos sido conscientes de cuántos pertenecen a la categoría de “movilizador de la misión”. Es necesario identificar la gran variedad de funciones de los movilizadores. No todos son iguales”. La movilización no puede desvincularse de todas las demás áreas del ministerio. Al pie de la entrega de todo corazón a Jesús, el elemento de la movilización es comprendido y recogido por todos los creyentes, y los pastores, maestros, evangelistas, apóstoles y todos los demás comienzan a servir no sólo como titulares de ese cargo, sino también como pastores movilizadores, maestros movilizadores, evangelistas movilizadores, apóstoles movilizadores y movilizadores de distintos tipos.
Leith Anderson, A Church for the 21st Century; Bringing Change to Your Church to Meet the Challenges of a Changing Society, Bethany House Publishers, Minneapolis, Minnesota 55438.
Nancy Leigh DeMoss, Rendición: El corazón que Dios controla, Moody Publishers, Chicago, 2005.
Ryan Shaw, Repensar la Movilización Global: Calling the Church to Her Core Identity, publicado por IGNITE Media, 2022.
